Comparto contigo este material que es útil para meditar el valor de nuestra heróica ciudad TACNA, en la intelectualidad de Don Jorge Basadre Grohmann.
“NACÍ Y VIVÍ DURANTE MIS PRIMEROS NUEVE AÑOS EN TACNA
BAJO LA OCUPACIÓN CHILENA”
“Mi encuentro con el Perú fue muy temprano en mi vida; porque, como ya he narrado en un pequeño libro, nací y viví durante mis primeros nueve años en Tacna bajo la ocupación chilena. El Perú fue entonces un recuerdo y fue una esperanza, una “Patria invisible” dentro de una comarca que, para todos los efectos prácticos, pertenecía a otro Estado...
Ni altos edificios, ni palacios señoriales, ni escudos solariegos, ni conventos ni iglesias imponentes, ni balcones morunos, ni rejas lujosas, ni ruinas seculares había en Tacna. La ciudad, pequeña en sentido horizontal, con sus diez mil habitantes, lo era también en sentido vertical: dos pisos a lo más y, casi siempre, un piso, en las casas de bellos y típicos techos muchas veces en la linda forma del mojinete que hoy, por desgracia, van desapareciendo.”
Olga Grohmann de Basadre fue la madre del historiador. Se le reconoce como maestra peruana que, en las escuelas de catacumbas, supo inculcar el amor a la patria invadida. Su padre fue Carlos Basadre y Forero (hijo de don Modesto Basadre y Chocano), ingeniero, estadista y maestro universitario que nació en Tacna en 1850. Es considerado pionero de la minería.
SU CARIÑO A TACNA
“Vuelvo, como en una romería, a experimentar la emoción de estar en mi terruño. Regreso pues, para escuchar de cerca las voces misteriosas de tantos recuerdos imborrables, envueltos a veces en lágrimas o en sangre; y para encontrarme una vez más, con mis amigos y paisanos. Hacia ellos guardo un afecto que mis muchos años no hacen sino ahondar.
Nunca les he pedido nada y nada les pediré en el futuro sino, como ahora, un igualitario cariño fraternal y por encima de cualquier vocinglería, quisiera colaborar con ellos para que tratemos de que se cumplan plenamente los anhelos por el progreso agrícola y urbano, económico y social, educacional, cultural artístico y moral de Tacna”.
LA JUVENTUD Y EL EJEMPLO DE TACNA Y ARICA DEVUELVEN LA FE Y ESPERANZA
“ . . . hay ahora grupos, sobre todo jóvenes exponentes que nos devuelven la fe en la factibilidad de nuestra gente; lo cual nos alienta en el anhelo de que esas realizaciones se efectúen igualmente, tarde o temprano en el campo de una definitiva organización de la vida nacional, no en aras de un ídolo de barro miserable o de un engaño monstruoso.
Durante cincuenta años, tantos tacneños y tantos ariqueños se sacrificaron por este dulce y cruel Perú en el que entonces, como ahora, habían notorias lacras”.
BASADRE, SIEMPRE CONSIDERÓ A TACNA COMO UN EJEMPLO DE
BLASÓN DEMOCRÁTICO PARA EL PERÚ
“Las contribuciones antedichas serán enunciadas en esta ciudad, de añejo blasón -pero blasón democrático- uno de cuyos ornamentos son las insurrecciones patriotas de 1811 y 1813, movilizaciones colectivas precursoras entre cuyas figuras directivas y entre cuyos protagonistas no solamente figuraron hijos de españoles sino también, de igual a igual, mestizos e indios simbolizados por los Ara y los Copaja y sus amigos”.
“EL PERÚ NO ES SÓLO ESTADO, TERRITORIO NI POBLACIÓN...”
“He repetido también que el hombre es un ser que vive y se hace en el tiempo. Es el tiempo el que confiere unidad a la persona, reuniendo en la memoria creadora los días perdidos. El hombre organiza los recuerdos y las experiencias con vistas al futuro, a su proyecto de existencia...
¿Qué es el Perú? No sólo es el territorio, ni el Estado, ni la población: es una creación de la historia que surge de la realidad tangible de los siglos en medio de elementos radicalmente heterogéneos; pero no se agota en los factores materiales que la constituyen. El ser esencial del Perú está configurado por la voluntad creadora de aquellos de sus habitantes que pudieron alcanzar un destino inconfundible en un escenario geográfico determinado, a través de olas culturales específicas, dentro de las dramáticas circunstancias de un desenvolvimiento histórico singular, con una conformación racial y social excepcionalmente difícil y bajo la acción catalizadora y directriz de ciertas personalidades representativas...”
DESPUÉS DE LA INDEPENDENCIA NO HUBO CAMBIOS EN EL PERÚ
“A fines del siglo XVII, las clases dirigentes de los virreinatos y las audiencias, en especial los intelectuales, descubrieron que los principios en que se basaba su sociedad la condenaban a la inmovilidad y al atraso; optaron por ir a una doble ruptura: separarse de España y modernizar la América Indoespañola mediante la adopción de las ideas republicanas y democráticas venidas desde Europa y de Estados Unidos.
Lograron la emancipación de la metrópoli; pero el ejercicio de los nuevos principios fue parcial o inoperante; y el Perú, como otras zonas del continente, esto ya lo sabemos todos, cambió sus leyes más no sus principales realidades sociales y económicas”.
BAJO LA OCUPACIÓN CHILENA”
“Mi encuentro con el Perú fue muy temprano en mi vida; porque, como ya he narrado en un pequeño libro, nací y viví durante mis primeros nueve años en Tacna bajo la ocupación chilena. El Perú fue entonces un recuerdo y fue una esperanza, una “Patria invisible” dentro de una comarca que, para todos los efectos prácticos, pertenecía a otro Estado...
Ni altos edificios, ni palacios señoriales, ni escudos solariegos, ni conventos ni iglesias imponentes, ni balcones morunos, ni rejas lujosas, ni ruinas seculares había en Tacna. La ciudad, pequeña en sentido horizontal, con sus diez mil habitantes, lo era también en sentido vertical: dos pisos a lo más y, casi siempre, un piso, en las casas de bellos y típicos techos muchas veces en la linda forma del mojinete que hoy, por desgracia, van desapareciendo.”
Olga Grohmann de Basadre fue la madre del historiador. Se le reconoce como maestra peruana que, en las escuelas de catacumbas, supo inculcar el amor a la patria invadida. Su padre fue Carlos Basadre y Forero (hijo de don Modesto Basadre y Chocano), ingeniero, estadista y maestro universitario que nació en Tacna en 1850. Es considerado pionero de la minería.
SU CARIÑO A TACNA
“Vuelvo, como en una romería, a experimentar la emoción de estar en mi terruño. Regreso pues, para escuchar de cerca las voces misteriosas de tantos recuerdos imborrables, envueltos a veces en lágrimas o en sangre; y para encontrarme una vez más, con mis amigos y paisanos. Hacia ellos guardo un afecto que mis muchos años no hacen sino ahondar.
Nunca les he pedido nada y nada les pediré en el futuro sino, como ahora, un igualitario cariño fraternal y por encima de cualquier vocinglería, quisiera colaborar con ellos para que tratemos de que se cumplan plenamente los anhelos por el progreso agrícola y urbano, económico y social, educacional, cultural artístico y moral de Tacna”.
LA JUVENTUD Y EL EJEMPLO DE TACNA Y ARICA DEVUELVEN LA FE Y ESPERANZA
“ . . . hay ahora grupos, sobre todo jóvenes exponentes que nos devuelven la fe en la factibilidad de nuestra gente; lo cual nos alienta en el anhelo de que esas realizaciones se efectúen igualmente, tarde o temprano en el campo de una definitiva organización de la vida nacional, no en aras de un ídolo de barro miserable o de un engaño monstruoso.
Durante cincuenta años, tantos tacneños y tantos ariqueños se sacrificaron por este dulce y cruel Perú en el que entonces, como ahora, habían notorias lacras”.
BASADRE, SIEMPRE CONSIDERÓ A TACNA COMO UN EJEMPLO DE
BLASÓN DEMOCRÁTICO PARA EL PERÚ
“Las contribuciones antedichas serán enunciadas en esta ciudad, de añejo blasón -pero blasón democrático- uno de cuyos ornamentos son las insurrecciones patriotas de 1811 y 1813, movilizaciones colectivas precursoras entre cuyas figuras directivas y entre cuyos protagonistas no solamente figuraron hijos de españoles sino también, de igual a igual, mestizos e indios simbolizados por los Ara y los Copaja y sus amigos”.
“EL PERÚ NO ES SÓLO ESTADO, TERRITORIO NI POBLACIÓN...”
“He repetido también que el hombre es un ser que vive y se hace en el tiempo. Es el tiempo el que confiere unidad a la persona, reuniendo en la memoria creadora los días perdidos. El hombre organiza los recuerdos y las experiencias con vistas al futuro, a su proyecto de existencia...
¿Qué es el Perú? No sólo es el territorio, ni el Estado, ni la población: es una creación de la historia que surge de la realidad tangible de los siglos en medio de elementos radicalmente heterogéneos; pero no se agota en los factores materiales que la constituyen. El ser esencial del Perú está configurado por la voluntad creadora de aquellos de sus habitantes que pudieron alcanzar un destino inconfundible en un escenario geográfico determinado, a través de olas culturales específicas, dentro de las dramáticas circunstancias de un desenvolvimiento histórico singular, con una conformación racial y social excepcionalmente difícil y bajo la acción catalizadora y directriz de ciertas personalidades representativas...”
DESPUÉS DE LA INDEPENDENCIA NO HUBO CAMBIOS EN EL PERÚ
“A fines del siglo XVII, las clases dirigentes de los virreinatos y las audiencias, en especial los intelectuales, descubrieron que los principios en que se basaba su sociedad la condenaban a la inmovilidad y al atraso; optaron por ir a una doble ruptura: separarse de España y modernizar la América Indoespañola mediante la adopción de las ideas republicanas y democráticas venidas desde Europa y de Estados Unidos.
Lograron la emancipación de la metrópoli; pero el ejercicio de los nuevos principios fue parcial o inoperante; y el Perú, como otras zonas del continente, esto ya lo sabemos todos, cambió sus leyes más no sus principales realidades sociales y económicas”.
